
P.S. Quelque soit la polémique autour de la date choisie, il est important que ce pas ait été franchi en France. Jai tendance à dire, par provocation et vérité, que le combat abolitionniste, en dehors de quelques cas isolés, a été laffaire des « autres » plus que celle des « Africains ». Le Tamango de Prosper Mérimée, roi « zolof » abolissant lesclavage sur la côte de son pays a-t-il jamais existé, en nombre ? Car, en Afrique même, à part la tentative ratée du roi déchu du Danhomé, Adandozan, de court-circuiter son adversaire, le négrier portugais Francisco Félix de Souza, dit Chacha et son complice, le futur roi Guézo, et dans une certaine mesure la charte du Mandé, déclaration solennelle proférée le jour de son intronisation par le roi mandingue Soundjata Keïta en 1222, réaffirmant lopposition totale de la confrérie des chasseurs à lesclavage , aucun royaume na proclamé ouvertement linterdiction de la traite négrière et tenté de la faire respecter. Il en est qui racontent que si la traite négrière a saigné lAfrique, elle a aussi enrichi ses rois. Mais rétorqueront les plus choqués par une telle affirmation, mettre lenrichissement des rois complices au même niveau que celui des nations dEurope et dAmérique, qui elles ont été radicalement transformées par le pillage de la main-duvre noire, cest seulement faire acte dun cynisme de petit raconteur dhistoires ! Au demeurant, il serait temps que nous aussi nous célébrions cet événement sur le continent lui-même, où un silence assourdissant vous accueille parfois quand vous soulevez le débat sur les responsabilités dans lorganisation de la traite négrière. Mais ça cest un autre et vaste débat qui finira par avoir lieu un jour, sur le sol africain, sans passion, une fois quon en aura défini les objectifs réels.
PROGRAMME :
16h30 Lecture : salle Jacques Kercache
· Kangni Alem lira des extraits de textes dAimé Césaire, Etienne Goyémidé et de son prochain roman, Esclaves I : Le temps des caravelles.
· 18h Table ronde : Salle de cinéma
Françoise Vergès : « Lartiste et les mémoires de lesclavage »
Présidente du Comité pour la Mémoire de l’Esclavage et Professeur à Goldsmiths College, (université de Londres). Elle est directrice culturelle de la Maison des Civilisations et de lUnité réunionnaise. Les domaines de recherche de Françoise Vergès sont les théories politiques en postcolonie, les économies de prédation (esclavage et guerres), les politiques de réparation, et les processus et pratiques de créolisation dans les mondes de locéan Indien.
· · · Présidente du Comité pour la Mémoire de l’Esclavage et Professeur à Goldsmiths College, (université de Londres). Elle est directrice culturelle de la Maison des Civilisations et de lUnité réunionnaise. Les domaines de recherche de Françoise Vergès sont les théories politiques en postcolonie, les économies de prédation (esclavage et guerres), les politiques de réparation, et les processus et pratiques de créolisation dans les mondes de locéan IndienBogumil Jewsiewicki : « Le patrimoine mondial de l’humanité : mémoires des traites et des esclavages lieu et inspiration de l’imaginaire d’artistes ».
Chercheur, coordinateur des « réseaux de recherche sur la mémoire et le patrimoine de l’esclavage ». Titulaire de la Chaire de Recherche du Canada en Histoire Comparée de la Mémoire, Département d’histoire, Faculté des Lettres de l’Université Laval. Il a enseigné en Pologne et au Zaïre.
Kangni Alem : « L’absence de la traite négrière dans les romans africains: quelles significations? »
Ecrivain, dramaturge et comédien. Enseignant-chercheur à luniversité de Lomé (Togo), Département de Lettres Modernes. Lecture en avant-première de la sortie de son roman : « Esclaves I : Le temps des caravelles ».