LE NON-CONFORMISME : UNE CHRONIQUE DE HUENUMADJI AFAN

« Ils vous excluront des synagogues ; et même lheure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu.» Evangile selon saint Jean, XVI, 2.

Quest-ce que le non-conformisme ? Cette question revient souvent dans le courrier que des lecteurs daignent menvoyer depuis la publication de mon ouvrage Lévangile Chaka (Editions LHarmattan, Paris, janvier 2006).

Je voudrais répondre à cette question :

1. Le non-conformisme nest pas le refus davoir une référence : le non-conformiste au contraire affirme de qui il se réclame, de quel maître il est le disciple afin dindiquer de quelle obédience il nest pas, de quel côté il nest pas, dans quel sac lon ne doit pas le mettre.

Le non-conformisme nest pas le refus de se conformer ; cest la capacité de lindividu non-conformiste, cest la possibilité quil se donne de ne pas se conformer à une option contraire à ses convictions profondes. Adepte de la tolérance, le non-conformiste nest jamais partisan de la mauvaise foi.

Le non-conformiste est un individu libre : il ne sexprime et ne se comporte que par rapport à lui-même. Il naccepte ni de se laisser enfermer dans une quelconque catégorie didentification, ni de porter comme un tatouage indélébile une étiquette autre que celle du non-conformisme.

Le non-conformiste est un résistant. Il sérige imperturbablement contre toute pression de groupe, particulièrement contre toute forme de solidarité obscurantiste.

2. La société des hommes est organisée sur un mode dembrigadement permanent. Tout au long de sa vie, lindividu est confronté à la problématique du groupe : il est en toute circonstance fiché dans un groupe, dont il est interpellé à porter, de gré ou de force, la marque ; dont il devient lotage ; qui en fait au besoin son instrument ; qui peut en son nom prétendument pour lui mais davantage contre lui- exécuter des programmes auxquels il est souvent totalement étranger. Sommé davoir mauvaise conscience de soi sil déroge aux injonctions, lindividu ne peut accéder à la lumière sil ne se donne pour mission de saffranchir de toute pesanteur ; sil nentre en résistance

3. Sil est admissible, pour convenance sociale, que létiquetage puisse sembler commode ou rassurant, le fait pour des individus de sidentifier, à tort ou à raison, comme membres dune cellule quelle quelle soit- ne constitue pas en soi une fatalité qui leur impose de sagréger indéfiniment les uns aux autres sans discernement. Les événements qui surviennent, ainsi que les discours qui les enveloppent, doivent, à chaque fois, sévaluer à laune dune conscience résolument lucide, par-delà tout respect humain et toute peur dune quelconque inquisition. Immatriculé au troupeau, lindividu humain ne doit jamais se réduire en élément de troupe. Lindividu humain doit comprendre quil ne doit son salut quà un prix : oser prendre « la décision fondamentale de ne plus penser au quotidien, à sa carrière et au succès comme étant le but ultime de lexistence », oser choisir le parti de refuser de se faire aveugle par solidarité avec les aveugles.

4. Oui, être dans le monde sans être du monde ! Nul lien ne doit demeurer, qui va à lencontre des liens de liberté et de clairvoyance. En tout état de cause, lindividu humain doit rester en permanence à lécoute de son propre charisme

Huenumadji AFAN

A suivre !

Source : http://www.oduland.com/